--> = إلى يوم القيامة ، وإن أحدكم لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بلغت ، فيكتب الله عز وجل عليه بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ) ) . قال علقمة : فانظر وَيْحَك ماذا تقول ، وماذا تتكلم به ، فرُبَّ كلامٍ قد منعني أن أتكلّم به ما سمعتُ من بلال بن الحارث . وأخرجه النسائي في كتاب الرقاق من " سننه الكبرى " كما في " تحفة الأشراف " ( 2 / 103 - 104 رقم 2028 ) . والطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 / 354 - 355 رقم 1131 ) . ومن طريقه ابن عساكر في الموضع السابق من " تاريخه " ( ص 281 - 282 ) . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 45 ) . ثلاثتهم من طريق موسى بن أعين ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن عمرو ، به نحو لفظ المصنِّف . وأخرجه الطبراني أيضًا برقم ( 1132 ) من طريق عبيد الله الأشجعي ، عن الثوري ، به نحوه . وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 1 / 520 - 521 رقم 287 / الإحسان ) . والطبراني في الموضع السابق ( 1 / 353 - 354 رقم 1129 ) . وابن عساكر في الموضع السابق ( ص 283 ) . ثلاثتهم من طريق يزيد بن هارون ، عن محمد بن عمرو ، به ، ولفظ الطبراني نحو لفظ المصنف ، وأما لفظ ابن حبان وابن عساكر ففيه ذكر القصة بنحو سياق محمد بن بشر السابق . وأخرجه ابن حبان أيضًا ( 1 / 514 - 515 رقم 280 / الإحسان ) ، من طريق الفضل بن موسى ، عن محمد بن عمرو ، به نحو سياق محمد بن بشر السابق . وأخرجه الطبراني أيضًا ( 1 / 354 رقم 1130 ) . والحاكم في الموضع السابق . ومن طريقه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 9 / 230 رقم 4606 ) . =